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女画家郭鑫|文化传承 翰墨丹青—第三届中国画艺术研究学术展

2020-12-01 11:28:16来源:未知

展览作品

浅谈“一二三”哲学在绘画中的运用

郭 鑫

美是有规律的,寻迹而去,中国画的美学要归到中国的哲学中去,而其中道教哲学是中国哲学的重要组成部分。其返璞归真、素朴自然的生命伦理、价值理想和审美情趣,对各个时代的艺术家及艺术创作都产生了深远的影响。作为道家学派创始人老子的“道生一,一生二,二生三,三生万物”中蕴含的“一二三”哲学逐渐进入了艺术论坛。

传承 240cmx200cm

对于“一二三”的玄解,我比较赞同台湾陈鼓应先生的学说,他使用了阴阳两气来解释一二三,其中一即是道,二就是指道所禀赋的阴阳两气,三是指阴阳两气互相激荡而形成的运均状态。

二月二 220cmx200cm

具体运用到绘画中来说,一即是画道,将“道”的形而上与“艺”的形而下关联起来,体用合一,知行合一,道艺合一,使中国画成为人修心体道,尽性养命的心印方式。

再来说说“二”,阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学,阴阳哲理自身具有三个特点:统一、对立和互化。世间万物,皆有阴阳之道,人有男女,物分大小,形具方圆等等,对立无所不在,却又和谐共处。把阴阳哲理运用到中国画中去,表现在笔墨上就是线条的疾与徐,畅与涩,粗与细,长与短,曲与直,松与紧,墨色的干与湿,浓与淡等,表现在构图组织上就是主与宾,疏与密,虚与实,开与合等。在绘画中巧妙地运用阴阳关系,就能使画面丰富自然,赋有美的意味。

海丝融情 220cmx200cm

阴阳两气互相激荡而形成的运均状态也因此产生,进入到“三”的境界,也就是最高美学,“外师造化,中得心源”,气韵生动,神形并存。

我们不妨把“一二三”再一步拓展,如中国画中的“主辅破”,主为一,辅为二,破为三,宋代画家赵孟坚创出一笔长、二笔短、三笔“破凤眼”的写兰规则正是如此。举一反三,写竹写菊等的笔法都可由此延展,“一二三”的笔法变化无穷,生趣盎然。“一二三”哲学再进一步融入西方美学,就是“点线面”,“黑白灰”,中国画是平面艺术,自然可以引进平面设计的元素,且结合紧密。点是所有图形的基础,线是由无数个点连接而成,面就是由无数条线组成。点生线,线生面,而后点线面一起构成画面中的大千世界。色彩上黑与白的对立,灰负责协调统一。所有的元素奏出一曲美妙的交响乐,是不是很有趣的事情?所以,检验一幅画的美与否,除了阴阳关系外,还可以看“点线面”,“黑白灰”营造出的节奏感和秩序感。

吉祥的日子 240cmx200cm

“一二三”哲学,不仅指导着中国绘画艺术,在其他艺术门类同样适行。在此只做浅谈,谈了自己在绘画中的一点感悟,待深入研究后,再与同道们一起论画。

节日盛宴 240cmx200cm

拉卜楞寺的阳光 240cmx200cm

苗乡喜雨 240cmx200cm

人民的怀念 240cmx200cm

扫码时代 200cmx200cm

少年少年 220cmx160cm

争上游 220cmx200cm

正月里 240cmx150cm